MANUSIA DAN CINTA KASIH

MANUSIA DAN CINTA KASIH

Materi 4

Assalamualaikum wr.wb

Bismillahi Rahman ni rohim . Di sini saya akan menjelaskan tentang manusia dan cinta kasih itu pengertiannya apa” saja dalam menurut agama dan logika nya itu apa . Lebih jelasnya saya akan bahas di bawah ini :

1 . Pengertian Cinta Kasih

Ø  Cinta itu suatu hokum alam yang melebihi dari hokum syariat .. , itu di berikan ketika allah suatu mencintai suatu hamba . Cinta Kasih adalah memberikan perhatian serta kasih sayang sepenuhnya dengan baik tanpa mengharapkan sesuatu …  

( Abul Qasim Al Junaid berkata : cinta ialah kecendrungan hati , maksudnyahati    seseorang cenderung kepada Allah SWT dan apa” yang dari padanya tanpa usaha . )

( Muhammad Bin Ali Al Kattani berkata : cinta ialah menyukai kepada apa yang telah di senanginya dan apa” yang dating dari yang di senanginya ( kekasihnya ) .)

( Abu Abdillah An Najabi berkata : cinta ialah sesuatu kesenangan bagi makhluk dan merupakan malapetaka bagi tuhan . Yang di maksudkan dengan “malapetaka” di sini ialah nasib yang ada pada dirimu itu tidak kekal adanya. Dengan demikian cinta itu dapat mempunyai alasan/sebab dan orang yang cinta tidaklah mencintai yang di senangi karena sebab ataunalasan. )

( Seorang pemimpin sufi berkata : Cinta ialah kelezatan yang ada pada makhluk,sedang allah tidak mempunyai kelezatan. Karena dia adalah yang maha menakjubkan dan maha mengherankan . )

( Sahal berkata : siapa yang mencintai allah maka ia hidul dan barang siapa yang mencintai selain allah berarti ia tak hidup . )

( Ibnu Abdush Shamad berkata : cinta itu buta dan tuli , seseorang yang jatuh cinta maka ia akan buta atau tidak akan melihat dari sesuatu apapun kecuali kekasihnya .

                       Sebagaimana dinyatakan RASSULULLAH SAW :

                      Cintamu kepada sesuatu akan membuatmu buta dan tuli .

2 . Pengertian Kasih Sayang

Ø  Salah satu sisi yang paling dalam kehidupan manusia . kasih sayang itu bertahan hidup . kasih sayang adalah fitrah manusia . Mengikuti kaidah bahwa pendidikan adalah upaya memuliakan kemanusian manusia , maka situasi pendidikan harusnya dikembangkan melalui kasih sayang.

Ø  Kekuatan dari kasih sayang itu adalah anugerah dari tuhan yang diberikan kepada kita semua . tujuannya untuk menciptakan kehidpuan damai di dunia agar selalu diliputi oleh ketentraman . karena dari sinilah akan tercipta keharmonisan yang aman serta penuh kemesraan . selain itu akan muncul daya cipta yang terwujud dalam bentuk cinta baik cinta terhadap sesame manusia , lingkungan dan sang maha pencipta .

3 . Cinta Menurut Ajaran Agama

Ø  Cinta itu suatu hokum alam yang melebihi dari hokum syariat .. , itu di berikan ketika allah suatu mencintai suatu hamba . Cinta menampakkan di dalam kehidupan manusia dalam berbagai betuk , kadang-kadang seseorang mencintai dirinya sendiri , orang lain , keluarga , allah dan rasulnya .

1 . Cinta Diri : dikaitkan dengan dorongan menjaga diri , jadri di dalam diri manusia mencintai sesuatu yang mendatangkan kebaikan pada dirinya sendiri , sebaliknya di dalam diri manusia membenci segala sesuatu yang menghalangi untuk hidup , mendatangkan rasa sakit , penyakit dan mara bahaya .

       Ucapan nabi Muhammad SAW : bahwa seandainya beliau mengatahui hal-hal gaib,tentu beliau akan memperbanyak hal-hal yang baik bagi dirinya dan mejauhkan dirinya dari segala keburukan .

2. Cinta kepada sesame manusia : agar manusia dapat hidup dengan penuh rasa sayang,keserasian ,keharmonisan dengan manusia lainnya , tidak boleh egoism harus menyimbangi cinta kepada dirinya dengan kepada orang lain .

3.Cinta kepada keluarga : Cinta yang sebagian memberikan kepada keluarganya dan tidak melupakan cinta kepada dirinya sendiri dan allah .

4.Cinta kepada Allah : Puncak cinta manusia yang paling bening , jernih , dan spiritual ialah cinta kepada allah dan kerinduan kepadanya . tidak hanya dalam sholat , pujian dan doanya saja tetapi juga dalam semua dan tingkah lakunya . Semua itu di tujukan hanya kepada allah untuk mengharapkan ridhonya .

5.Cinta kepada rasul : cinta kepada rasul , di utus oleh allah sebagai rahmat bagi seluruh alam semesta , menduduki peringkat ke dua setalah cinta kepada allah .

4.Kemesraan

Ø  Kemesrahan ialah bersatu padu dalam cinta kasih itu , Karna seseorang mempunyai cinta kasih belum tentu ia mempunyai rasa kemesraan tetapi seseorang yang pasti dalam dirinya ada cinta kasih di dalam  dirinya ada cinta kasih di dalam kemesraannya.

5.Pemujaan

Ø  Pemujaan dalam cinta sudah jelas dalam suatu lawan jenis mempunyai rasa ketertarikan yang sama kuat dalam arti saling mencintai dengan cinta kasihnya dan dalam kemesraan menjadikan ia dalam memuja ( sangat mencintai ) sangat terikat dan tidak bias di pisahkan tetapi dalam pandangan sisi positif,jika dari sisi negative pemujaan dalam cinta boleh dilakukan tapi hanya kepada kekasih kepada gusti ar-rahman,karena dia yang maha kasih maha penyayang dan maha dari segala maha.. dan tidak dengan pemuajaan kepada manusia karena khawatir akan menimbulkan sikap mensekutukan atau menduakan gusti allah ( syirik ) .

6.Belas Kasihan

Ø  Belas kasihan itu memberikan apa yang kita punya untuk menyenangkan orang lain .

( Sesuai hadis Rasulullah Saw : berbelas kasih ah kalian niscaya engkau di cintai makhluk bumi dan langit )

( Hadis Rasulallah Saw : seseorang di antara kalian tidak beriman jika belum bias mencintai saudaranya seperti mencitai dirinya sendiri .)

7.Cinta Kasih Erotis

Ø  Cinta Erotis tersebut ane belum terlalu paham dan belum memahami dari kata erotis itu apa pemarah agresif atau baik hati , tapi yang ane tangkep cinta erotis : cinta yang dimiliki suatu makhluk yang melebihi dari cinta yang lain dalam arti ada suatu cinta yang lebih kuat dari cinta lainnya .

Wallahu Alama Bisshowab . Itu yang ane tau tentang manusia dan cinta kasih . Kalau ada yang kurang atau salah boleh kalian memperbaikinya dan tegur ane .

HANYA ALLAH YANG MAHA BENAR DAN YANG MAHA TAU ATAS SEGALANYA .

Wasalamualaikum Wr.Wb

Daftar Pustaka :
1 . Referensi Buku Agama Dan Buku Haddist Dan Al-Qur’an

2 . Satyaariyono.wordpress.com

3 . Jiwareformasi.blogspot.com

Soal Tanya Dan Jawab :

1 . Apa Sajakah yang terdapat dari sebuah kasih sayang ?

      A . Cinta kasih .                                             C . kemesraan

      B . Semua Jawaban Benar                           D . Belas Kasihan

2 . Ada Berapakah Cinta Menurut Agama ?

      A . 2                                                                  C . 4

   B . 7                                                                   D . 5

3.Terdapat Berapakah Haddist dalam Thema Belas Kasihan ?

    A . 1                                                                  B . 2

    C . 3                                                                  D . 4

4.Apakah Pengertian Dari Kemesraan ?

   A . Belas kasihan itu memberikan apa yang kita punya untuk menyenangkan orang lain .

   B . Kemesrahan ialah bersatu padu dalam cinta kasih itu .

   C . Pemujaan dalam cinta sudah jelas dalam suatu lawan jenis mempunyai rasa ketertarikan   yang sama kuat

   D . Cinta itu suatu hokum alam yang melebihi dari hokum syariat

5 . Ada berapa haddis dalam Kasih sayang ?

   A . 5                                                                B . 9

   C . 6                                                                D 10

Read More

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Materi 2

Assalamualaikum.wr.wb

Apa yang di maksud dengan manusia ? mari kita perjelaskan secara detail di bawah ini !

Manusia itu adalah makhluk yang di ciptakan allah untuk beribadah serta menjadi pemimpin dimuka bumi ini .

Ø  Di tuliskan di dalam dalil al-qur’an ( Qs Adz-zariyat 56 dan QS Al-Baqarah 30 ) Serta menjadikan dunia dan seluruhnya Rahmatan Lil Alamin (rahmat bagi adalam semesta) yg di dalamnya terdapat sebuah kasih sayang , belas kasihan , cinta kasih, kemesrahan itulah pengertian cinta dalam agama serta manusia .

Manusia menurut Imam Ghozali dalam bukunya HADAYATUL ISLAM,menerangkan tentang TIGA DZAT  tersebut. Masing-masing Dzat sebagai berikut :

1)      DZAT  1 dinamakan NUURUL ILLAHI artinya CAHAYA TUHAN.

2)      DZAT  2 dinamakan NUURUL MUHAMMAD artinya CAHAYA TERPUJI , dikiaskan menjadi UTUSAN TUHAN.

3)       DZAT 3 dinamakan NUURUL INSANI artinya MANUSIA (sukma)

Menurut al-qur’an pada mulanya allah menciptakan langit dan bumi. Bumi belum berbentuk dan kosong,gelap gulita menutupi samudra raya,dan roh allah melayang-layang di atas permukaan air.

Ø  Hari Pertama : Allah Berfirman , “Jadilah Terang” . Lalu terang itu dari gelap. Dan allah menamakan terang itu siang dan gelap itu malam. Jadilah petang dan jadilah pagi.

Ø  Hari Kedua : Allah Berfirma, “Jadilah Cakrawala di tengah segala air untuk memisakan air dari air”. Lalu allah menamakan cakrawala itu langit.

Ø  Hari Ketiga : Allah menciptakan darat dan laut . Allah Berfirman, “Hendaklah tanah menumbuhkan tunas tunas muda,tumbuh-tumbuhan yang berbij,segala jenis pohon buah-buahan yang menghasilkan buah yang berbiji,supaya ada tumbuh-tumbuhan d bumi.

Ø  Hari Keempat : Allah Berfirman : “ Jadilah benda benda penerang pada cakrawala untuk memisahkan siang dan malam.

Ø  Hari Kelima : Allah Berfirman : “ Hendaklah dalam air berkeliaran makhluk yang hidup, dan hendaklah burung berterbangan diatas bumi meleintasi cakrawala” . Maka allah menciptakan binatang-binatang liar .

Ø  Hari Keenam : Allah Berfirman : “ Baiklah kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa kita , supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi.

Ø  Hari Ketujuh : Demikianlah di selesaikan langi dan bumi dan segala isisnya . Ketika allah pada hari ke tujuh telah menyeselesaikan pekerjaan yang di buat-nya itu , berhentilah ia pada hari ketujuh dari segala pekerjaan yang telah di buat-nya itu . Lalu allah memberkati hari ketujuh itu . Karena pada hari itulah allah berhenti dari segala pekerjaan penciptaan yang telah di buat-nya.

Demikianlah riwayat bumi dan langit pada waktu di ciptakan . Ketika Tuhan ( Allah ) menjadikan bumi dan langit belum ada semak apapun di bumi. Belum timbul tumbuh-tumbuhan apapun di padang , sebab tuhan ( Allah ) belum menurunkan hujan ke bumi , dan belum ada orang untuk mengusahakan tanah itu ,tetapi ada kabut naik dari bumi dan membasahi seluruh permukaan bumi itu .

Ketika itulah tuhan ( Allah ) membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup dalam hidungnya ,demikianlah manusia manusia itu menjadi makhluk yang hidup

Ø  ( QS.Al-A’raaf 7:54 : : Sesungguhnya tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa , lalu dia bersemayam di atas ; arsy.Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat,dan ( di ciptakan-nya pula ) matahari , bulan dan bintang-bintang ( masing-masing ) tunduk kepada perintah-nya . Ingatlah , menciptakan dan memerintah hanyalah hak allah . Maha Suci Allah , Tuhan semesta alam .

Ø  ( QS.Faathir 35:11 : “ Dan Allah menciptakan kamu dari tanah kemudian dari air mani , kemudia dia menjadikan kamu berpasangan ( laki-laki dan perempuan ) . Dan tidak ada seorang perempuan mengandung dan tidak ( pula ) melahirkan melainkan dengan sepengatahuan-nya . Dan sekali-kali tidak dipanjangkan umur seseorang yang berumur panjang dan tidak pula dikurangi umurnya melainkan ( sudah di tetapkan ) dalam kitab ( Lauh Mahfuzh ) . Sesungguhnya yang demikian itu bagi allah adalah mudah .”

Ø  ( QS.Al Mu’minuun 23:12 : “Dan sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati ( berasal ) dari tanah .”

Ø  ( QS.Al Mu’minuun 23:13 : “ Kemudian kami jadikan saripati itu air mani ( yang di simpan ) dalam tempat yang kokoh ( Rahim ).”

Ø  ( QS.Al Mu’minuun 23:14 : “ Kemudian air mani itu kami jadikan segumpal daging , dan segumpal daging itu kami jadikan tulang beluang , lalu tulang belulang itu kami bungkus dengan daging . kemudia kami jadikan dia makhluk yang ( berbentuk ) lain . Maka maha sucilah Allah , Pencipta yang paling baik.”

Ø  ( QS.Al Mu;minuun 23:15 : “ Kemudian sesudah itu sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan mati.”

Ø  ( QS.Al Mu’minuun 23:16 : “ Kemudian sesungguhnya kamu sekalian akan dibangkitkan ( dari kuburmu ) di hari kiamat.”

2 . Pengertian Hakekat Manusia .

      Hakekat Manusia tercipta dari 2 unsur , tubuh kasar dan ruh halus … tubuh kasar ( jasmani ) selalu bergantung kepada benda benda alam untuk mencukupi kebutuhan kebutuhannya dengan tubuh ini manusia dapat bergerak dan merasakan sesuatu . Ruh Halus ( rokhaani ) selalu bergantung dan berhubungan dan berhubungan langsung dengan penciptaannya allah karena itu untuk mencukupi kebutuhannya manusia diharuskan untuk banyak mengingat kepada-nya dan menyingkirkan penyakit penyakitnya yang menyerang dan meracuninya yakni yang berupa hawa nafsu dengan adanya ruh ini manusia dapat berkehendak , mencintai dan membenci bahagia susah senang dan sebagainya .

Sebenarnya dalam No 1 dan No 2 berkesinambungan bersama , namun pertanyaan pertama menanyak hal dasar apa dan apa manusia itu kemudian dan pertanyaan kedua masuk kedalam sepenuhya dalam diri atau manusia . Di antaranya jasad dan rohani , dzhohir dalam awal mengenal dan batinah dalam mengenalnya , Lalu kemudian dalam menuju mengenal nya ada dan berada proses pada mengenal jati diri sebagai manusia .

Kenali dirimu maka kamu akan mengenali Tuhanmu “ . adalah saat kita menyadari segala kekurangan dan kelebihan yang ada didalam diri kita ( eling ) , maka saat itulah kita menyadari tentang siapa kita ( sadar ) dan secara otomatis kita akan mengenali Tuhan , Karena akan selalu Bersyukur dalam segala keadaan ( waspada ) , sehingga dalam kehidupan sehari-hari akan bias dan mampu menjalakan “ Hidup Yang Baik Dengan Cara Yang Betul “ . Tuhan akan selalu menjadi cermin untuk setiap langkahnya . Orang yang telah mengenali dirinya sendiri dalam setiap gerak langkahnya akan selalu bersyukur .

Ø  Allah Berfirman ( QS.Ar-Rahman ayat 13 : Maka Nikmat Tuhan Kamu yang manakah yang kamu dustakan ? “

Jati Diri adalah kita ( perseorangan ) mengerti, memahami dan mensyukuri segala kelebihan dan kekurangan yang telah diberikan oleh Tuhan . Sehingga memeliki kenyakinan penuh untuk selalu berbuat yang terbaik pada seluruh alam semesta.

Tuhan selalu tercermin didalam setiap detak jantung , tarikan nafas hingga gerak tubuh .

1.       Al-Farabi,Al-Ghazali,dan Ibnu Rusyd menyatakan bahwa hakekat manusia itu terdiri dua komponen penting , Yaitu :

A . Komponen jasad , Menurut Farabi komponen itu berasal dari alam ciptaan yang mempunyai bentuk,rupa berkualitas,berkadar,bergerak,dan diam , Serta berjasad dan teridi atas organ . Al-Ghazali memberikan sifat jasad manusia yang ada didalam bumi ini yaitu , dapat bergerak,memiliki rasa , berwatak gelap dan kasar , dan tidak berbeda dengan benda-benda lain  sedangkan Ibnu Rusyd berpendapat bahwa komponen jasad merupakan komponen materi . ( Ahmad Daudy 1989:58-59 )

2.       Komponen Jiwa . Menurut farabi , komponen jiwa berasal dari alam perintah ( alam kholiq ) yang mempunyai sifat berbeda dengan jasad manusia . Hai Ini Karena Jiwa merupakan roh dari perintah Tuhan Walaupun tidak menyamai Dzat-nya . Menurut Al-Ghazali jiwa ini dapat berfikir,mengingat,mengetahui dan sebagainya , sedangkan unsur jiwa merupakan unsur rohani sebagai penggerak jasad untuk melakukan kerjanya yang termasuk alam ghaib.Bagi ibnu rusyd jiwa adalah sebagai kesempurnaan awal bagi jasad alami yang organic ( Ahmad Daudy,1989:59 )

Inti dari No 1 dan 2 bagaimana mengetahui,menyatakan,menjadikan,merasakan,mengingat,merenungi,mengakui dan memahami dalam diri … mengetahui siap tuhan yang patut disembah , menyatakan siala dirimu dan siapa tuhanmu dalam hidup dan matimu . menjadikan dirimu mana yang haq mana bathil jika sudah memahami proses kehidupan,merasakan adanya tuhanmu ketika kau bersaksi waktu ruhmu ditiup dalam kandungan ibumu. Atau dimana kala kau sudah tahu jati diri. Mengingat kala dirimu adalah yang penuh dosa yang hina yang hanya berharap rahmat hidayah dan ridho-nya . merenungi apa yang ada dalam panca indramu . memahami jika kau sedang dimana adanya dirimu . memahami jika kau sedang dimana adanya dirimu dan tuhanmu ( siapa dirimu dan bagaimana kenal dan dekat denga tuhanmu ) .

3 . Kaitan Manusia Dengan Kebudanyaan

Manusia dan kebudayaan merupakan salah satu ikatan yang tidak bias di pisahkan dalam kehidupan ini . Manusia sebagai makhluk tuhan yang paling sempurna menciptakan kebudayaan mereka sendiri dan melestarikannya secara turun menurun . budaya tercipta dari kegiatan sehari hari dan juga dari kejadian-kejadian yang sudah di atur oleh yang maha kuasa .

Contoh hubungan antara manusia dengan kebudayaan

1.       Kebudayaan” khusus atas dasar factor kedaerahan .

2.       Cara hidup di kota dan di desa yang berbeda ( urban dan rural ways of life )

3.       Kebudayaan” khusus kelas social

4.       Kebudayaan khusus atas dasar agama

5.       Kebudayaan berdasarkan profesi

4 . Kepribadian Bangsa Timur

Manusia dimuka bumi ini mendiami wilayah yang berbeda , ada yang mendiami wilayah timur , wilayah barat , wilayah timur tengah , Hal ini membuat kebiasaan , adat istiadat , kebudayaan , dan kepribadian , setiap manusia suatu wilayah berbeda dengan lainnya , Negara Indonesia termasuk ke dalam bangsa timur , yang di kenal sebagai bangsa yang berkepribadian baik. Bangsa timur di kenal dunia sebagai bangsa yang ramah dan bersahabat .

Kepribadian bangsa timur dapat diartikan suatu sikap yang dimiliki oleh suatu Negara yang menentukan penyesuaian dirinya terhadap lingkungan , kepribadian bangsa timur pada umumnya merupakan kepribadian yang mempunyai sifat toleransi yang tinggi .

5 . Pengertian Kebudayaan

Kebudayaan dalam arti luas , adalah keseluruhan system gagasan , tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri manusia dengan belajar . Kebudayaan dalam arti sempit dapat di sebut dengan istilah budaya atau sering disebut dengan istilah budaya atau sering disebut kultur yang mengandung pengertian keseluruhan system gagasan dan tindakan .

6 . Orietasi Nilai Budaya

Ada lima masalah pokok kehidupan manusia dalam setiap kebudayaan yang dapat ditemukan secara universal . Menurut kluckhohn dalam Pelly ( 1994 ) kelima masalah pokok tersebut adalah :

1.       Mengenai Hakekat hidup manusia

2.       Hakekat kerja atau karya manusia

3.       Hakekat kedudukan manusia dalam ruang dan waktu

4.       Hakekat hubungan manusia dengna alam sekitar

5.       Hakekat dari hubungan manusia dengan manusia sesamanya

7 . Unsur” Kebudayaan

Koentjaraningrat ( 1985 ) menyebutkan ada tujuh unsur-unsur kebudayaan . ia menyebutkan sebagai isi pokok kebudayaan . Ketujuh unsur kebudayaan universal tersebut adalah :

1.       Kesenian

2.       Sistem teknologi dan peralatan

3.       Sistem organisai masyarakat

4.       Bahasa

5.       Sistem Mata Pencaharian hidup dan system ekonomi

6.       Sistem pengetahuan

7.       Sistem Religi

8 . Ujud Kebudayaan

Tiga Wujud kebudayaan menurut Dimensi Wujudnya . Menurut J.J Hoenigman , wujud kebudayaan dibedakan menjadi Tiga yaitu :

1.       Gagasan ( Wujud Ideal )

2.       Aktivitas ( Tindakan )

3.       Artefak ( karya )

9 . Perubahaan Kebudayaan

Perubahan Kebudayaan adalah suatu keadaan dalam masyarakat yang terjadi karena ketidak sesuaian diantara unsur-unsur kebudayaan yang saling berbeda sehingga tercapai keadaan yang tidak serasi fungsinya bagi kehidupan .

Ada Faktor-Faktor yang mendorong dan menghambat perubahan kebudayaan yaitu :

1.       Mendorong perubahan kebudayaan

2.       Menghabat perubahan kebudayaan yaitu : Faktor Intem , Faktor Ekstrem

Sekian dari penjelasan saya untuk Manusia Dan Kebudayaan , Jika ada salah kata mohon di maafkan  , untuk yang kurang lengkap silahkan anda membuka daftar pustaka yang sayan sediakan .

Daftar Pustaka :

1.       Hakkajiten.wordpress.com

2.       Parkjiyoung.wordpress.com

3.       Beniazhari.blogspot.com

4.       Stephen-stephenlucky.blogspot.com

5.       Yanuirdianto.wordpress.com

6.       Wirasaputra.wordpress.com

7.       Jimmyprianto.blogspot.com

8.       Dari  Buku Agama dan Dalil , Haddist Al-qur’an

Soal Dan Jawabannya :

1.       Apakah Unsur-unsur Kebudayaan ?

A . Kesenian                                                B . Bahasa

C . Aktivitas                                                 D . Jawaban A dan B benar

2.       Ada berapakah macam-macam orientasi kebudayaan ?

A . 5                                                              B . 10

C . 2                                                              D . 4

3.       Kemudian kami jadikan saripati itu air mani ( yang di simpan ) dalam tempat yang kokoh ( Rahim ).”

A . QS.Al Mu’minuun 23:11                                                        B . QS.Al Mu’minuun 23:12

C . QS.AL Mu’minuun 23:13                                                       D . QS.Al Mu’minuun 23:14

4.       Apa sajakah Faktor” yang menghambat kebudayaan ?

A . Intem dan Ekstrem                                 B . Bahasa

C . Aktivitas                                                    D . Kesenian

5.       Apa sajakah ujud kebudayaan ?

A . Gagasan                                                    B . Aktivitas

C . Artefak                                                      D . Jawaban Benar Semuanya 

Read More

IBD SEBAGAI SALAH SATU MATA KULIAH DASAR UMUM

IBD SEBAGAI SALAH SATU MATA KULIAH DASAR UMUM

Materi 1

Assalamualaikum.wr.wb .

Hari ini saya akan menjelaskan Ilmu Budaya Dasar itu apa sih ? Pasti Di tunggu” kan ? Mari saya akan jelaskan di bawah ini :

1 . Pengertian Ilmu Budaya Dasar

·         Istilah IBD itu dikembangkan di Indonesia sebagai pengganti istilah Basic Humanities yang berasal dari istilah bahasa Inggris “The Humanities’. Adapun istilah Humanities itu sendiri berasal dari bahasa Latin Humanus yang bisa diartikan manusiawi, berbudaya dan halus (fefined).

·         Dengan mempelajari The Humanities diandaikan seseorang ‘akan bisa mcnjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Secara demikian bisa dikatakan bahwa The Humanities berkaitan dengan masalah nilai-nilai, yaitu nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar. manusia bisa menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu The Humanities di samping tidak mehinggalkan tanggung jawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri. Kendatipun demikian, Ilmu Budaya Dasar (atau Basic Humanities) sebagai satu matakuliah tidaklah identik dengan The Humanities (yang disalin ke dalam bahasa Indonesia menjadi: Pengetahuan Budaya).

·         Ilmu Budaya Dasar menggunakan pengertian-pengertian yang berasa! dari ber­bagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran dan kepekaan dalam mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan.

·         Dengan kata lain dapatlah dikatakan bahwa setelah mendapat matakuliah IBD ini, mahasiswa diharapkan memperlihatkan:

a. Minat dan kebiasaan menyelidiki apa-apa yang terjadi di sekitarnya dan diluar lingkungannya, menelaah apa yang dikcrjakan sendiri dan mengapa.

b.  Kesadaran akan pola-pola nilai yang dianutnya serta bagaimana hubungan nilai-nilai ini dengan cara hidupnya sehari-hari.

c.  Keberanian moral untuk mempertahankan nilai-nilai yang dirasakannya sudah dapat diterimanya dengan penuh tanggung jawab dan scbaliknya mcnolak nilai-nilai yang tidak dapat dibenarkan.

·         Ilmu Budaya Dasar (IBD) adalah salah satu komponen dari sejumlah matakuliah Dasar Umum (MKDU), sebagai matakuliah wajib yang menjadi kesatuan dengan matakuliah lain di Perguruan Tinggi.

·         Secara khusus MKDU bertujaun untuk menghasilkan warga negera sarjana yang berkualifikasi sebagai berikut:

a.   Berjiwa Pancasila sehingga segala keputusan serta tindakannya mencerminkan pengamalan nilai-nilai Pancasila dan memiliki intergritas kepribadian yang tinggi, yang mendahulukan kepentingan nasional dan kemanusiaan scbagai sarjana Indonesia.

b.   Taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, bersikap dan bertindak sesuai dengan ajaran agamanya, dan memiliki tenggang rasa terhadap pemeluk agama lain.

c. Memiliki wawasan komprehensif dan pendekatan integral di dalam menyikapi permasalah kehidupan baik sosial, ekonomi, politik, kebudayaan, maupun pertahanan keamanan.

d.  Memiliki wawasan budaya yang luas tentang kehidupan bcrmasyarakat dan secara bcrsama-sama mampu berperan serta meningkatkan kualitas-nya, maupun lingkungan alamiah dan secara bersama-sama berperan serta di dalam pelestariannya.

2 . Tujuan Ilmu Budaya Dasar

Tujuan matakuliah Ilmu Budaya Dasar adalah untuk mengembangkan kepribadian dan wawasan pemikiran, khususnya berkenaan dengan kebudayaan, agar daya tangkap, persepsi dan penalaran mengenai lingkungan budaya mahasiswa dapat menjadi lebih halus. Untuk bidag menjangkau tujuan tersebut di atas, diharapkan Ilmu Budaya Dasar dapat:

Ø  a.Mengusahakan penajaman kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka akan lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka.

Ø  b.Memberi kesempatan pada mahasiswa untuk dapat memperluas pandangan mereka tcntang masalah kemanusiaan dan budaya, serta mengembangkan daya kritis mercka tcrhadap persoalan-persoalan yang mcnyangkut kedua hal tcrscbut.

maka tujuan pengajaran llmu Budaya Dasar itu adalah:

Ø  1.Lebih peka dan terbuka terhadap masalah kemanusiaan dan budaya, scrta lebih bertanggung jawab terhadap masalah-masalah tersebut.

Ø  2.Mengusahakan kepekaan terhadap nilai-nilai lain untuk lebih mudah menyesuaikan diri.

Ø  3.Menyadarkan mahasiswa terhadap nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat, hormat menghormati serta simpati pada nilai-nilai yang hidup pada masyarakat.

Ø  4.Mengembangkan daya kritis tcrhadap pcrsoalan kemanusiaan dan kebudayaan.

Ø  5.Memiliki latarbelakang pengetahuan yang cukup luas tentang kebudayaan Indonesia.

3 . Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

Ada Dua masalah pokok yang dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup Ilmu Budaya Dasar.

Kedua masalah pokok ialah:

§  Aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya, baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) di dalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang )berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya.

§  Hakekat manusia yang satu (universal), namun banyak perbedaan- perbedaan antara manusia yang satu dengan yang lainnya. Keanekaragaman tersebut terbentuk akibat adanya perbedaan ruang, tempat, waktu, proses adaptasi, keadaan sosial budaya, lingkungan alam, dimana terwujud dalam berbagai bentuk ekspresi seperti: ungkapan, pikiran, dan perasaan, tingkah laku, dan hasil kelakuan mereka.

Demikianlah dari saya atas pembahasan dari Ilmu budaya dasar sebagai salah satu mata kuliah dasar umum . Jika ada salah kata yang saya sampaikan mohon maaf .

Jika dari pembahasan saya ada yg kurang mohon kalian liat atau buka saja di daftar pustaka ini :

Daftar Pustaka :

1.       bayusetiawan21.wordpress.com

2.       bayu96ekonomos.wordpress.com

3.       anwarabdi.wordpress.com

Soal Dan Jawaban :

1.       Darimanakah Istilah IBD itu berasal :

A . Indonesia                                       B . Spanyol

C . Inggris                                             D . Yunani

2.       Apakah nama istilah dari IBD ?

A . The Humanities                  B . The Humanitaies

C . The Mantiels                                  D  . The Human

3.       Ada berapak factor dari ruang lingkup IBD ?

A . 4                                                       B . 6

C . 3                                                       D . 2

4.       Apakah saja Tujuan MKDU ?

A . Berjiwa Pancasila                           B . Taqwa kepada tuhan yang maha esa

C . Semua jawaban benar                  D . Memiliki wawasan budaya

5.       Apakah saja tujuan IBD ?

A . Lebih Peka dan terbuka dalam masalah budaya                B . Lebih dermawan dalam pancasila .

C . Lebih segalanya dalam budaya                                              D . Lebih membuat permasalah

Read More

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESASTRAAN

KONSEPSI ILMU BUDAYA DASAR DALAM KESASTRAAN

Materi 3

Assalamualaikum.wr.wb .

Hari ini saya akan menjelaskan Ilmu Budaya Dasar Dalam Kesastraan itu apa sih ? Pasti Di tunggu” kan ? Mari saya akan jelaskan di bawah ini :

1 . Pendekatan kesastraan

Pendekatan sastra itu terbagi menjadi 11 pendekatan yaitu :

ü  Pendekatan Mimetik

Pendekatan mimetik adalah pendekatan yang dalam mengkaji karya sastra berupa memahami hubungan karya sastra dengan realitas atau kenyataan. Kata mimetik berasal dari kata mimesis (bahasa Yunani) yang berarti tiruan. Dalam pendekatan ini karya sastra dianggap sebagai tiruan alam atau kehidupan (Abrams, 1981).

ü  Pendekatan Ekspresif

Pendekatan ekspresif adalah pendekatan yang dalam mengkaji karya sastra memfokuskan perhatiannya pada sastrawan selaku pencipta karya sastra. Pendekatan ini memandang karya sastra sebagai ekspresi sastrawan, sebagai curahan perasaan atau luapan perasaan dan pikiran sastrawan, atau sebagai produk imajinasi sastrawan yang bekerja dengan persepsi-persepsi, pikiran atau perasaanya. Kerena itu, untuk menerapkan pendekatan ini dalam kajian sastra, dibutuhkan sejumlah data yang berhubungan dengan diri sastrawan, 

ü  Pendekatan Pragmatik

Pendekatan pragmatik adalah pendekatan yang memandang karya sastra sebagai sarana untuk menyampaikan tujuan tertentu kepada pembaca. Dalam hal ini tujuan tersebut dapat berupa tujuan politik, pendidikan, moral, agama, maupun tujuan yang lain. Dalam praktiknya pendekatan ini cenderung menilai karya sastra menurut keberhasilannya dalam mencapai tujuan tertentu bagi pembacannya (Pradopo, 1994).

ü  Pendekatan Objektif

Pendekatan objektif adalah pendekatan yang memfokuskan perhatian kepada karya sastra itu sendiri. Pendekatan ini memandang karya sastra sebagai struktur yang otonom dan bebas dari hubungannya dengan realitas, pengarangm maupun pembaca.

ü  Pendekatan Struktural

Pendekatan struktural ini memandang dan memahami karya sastra dari segi struktur karya sastra itu sendiri. Karya sastra dipandang sebagai sesuatu yang otonom, berdiri sendiri, bebas dari pengarang, realitas maupun pembaca (Teeuw, 1984).

ü  Pendekatan Simiotik

Sesuai dengan pengertian semiotik, pendekatan semiotik ialah pendekatan yang memandang karya sastra sebagai sitem tanda. Sebagai ilmu tanda, semiotik secara sitematik mempelajari tanda-tanda dan lambang-lambang, sistem lambang dan proses perlambangannya (Luxemburg, 1984)

ü  Pendekatan Sosiologi Sastra

Pendekatan sosiologi sastra merupakan perkembangan dari pendekatan mimetik. Pendekatan ini memahami karya sastra dalam hubungannya dengan realitas dan aspek sosial kemasyarakatannya. Pendekatan ini dilatarbelakangi oleh fakta bahwa keberadaan karya sastra tidak dapat lepas dari realitas sosial yang terjadi di suatu masyarakat (Sapardi Djoko Damono 1979).

ü  Pendekatan Resepsi Harta

Resepsi berarti tanggapan. Dari pengertian tersebut dapat kita pahami makna resepsi sastra adalah tanggapan dari pembaca terhadap sebuah karya sastra. Pendekatan ini mencoba memahami dan menilai karya sastra berdasarkan tanggapan para pembacanya.

ü  Pendekatan Psikologi Sastra

Wellek & Waren (1990) mengemukakan empat kemungkinan pengertian. Pertama adalah studi psikologi pengarang sebgai tipe atau pribadi. Kedua studi proses kreatif. Ketiga studi tipe dan hukum-hukum psikologi yang diterapkan dalam karya sastra.

Pengertian keempat menurut Wellek & Waren (1990) terasa lebih dekat pada sosiologi pembaca. 

ü  Pendekatan Moral

Di samping karya sastra dapat dibahas dan dikritik berdasrkan sejumlah pendelatan yang telah diuraikan sebelumnnya, karya sastra juga dapat dibahasa dan dikritik dengan pendekatan moral. Sejauh manakah sebuah karya sastra menawarkan refleksi moralitas epada pembacanya. Yang dimaksudkan dengan moral adalah suatu norma etika, suatu konsep tentang kehidupan yang dijunjung tinggi oleh masyarakatnnya. Moral berkaitan erat dengan baik dan buruk. Pendekatan ini masuk dalam pendekatan pragmatik

ü  Pendekatan Feminisme

Pendekatan feminisme dalam kajian sastra sering dikenal dengan nama kritik sastra feminis. Pendekatan feminisme ialah salah satu kajian sastra yang mendasarkan pada pandangan feminisme yang menginginkan adanya keadilan dalam memandan eksistensi perempuan, baik sebagai penulis maupun dalam karya sastra (Djananegara, 2000:15).

2 . Ilmu Budaya Dasar yang di hubungkan dengan prosa

            Istilah prosa banyak padanannya. Kadang-kadang disebut narrative fiction, prose fictionatau hanya fiction saja. Dalam bahasa Indonesia istilah tadi sering diterjemahkan menjadi cerita rekaan dan didefinisikan sebagai bentuk cerita atau prosa kisahan yang mempunyai pemeran, lakuan, peristiwa dan alur yang dihasilkan oleh daya khayal atau imajinasi. Dalam kesusastraan Indonesia kita mengenal jenis prosa lama dan prosa baru.

 A . Prosa Lama

Ø  Dongeng-dongeng

 Dongeng merupakan suatu kisah yang diangkat dari pemikiran fiktif dan kisah nyata, menjadi suatu alur perjalanan hidup dengan pesan moral yang mengandung makna hidup dan cara berinteraksi dengan makhluk lainnya.

Ø  Hikayat

Hikayat adalah salah satu bentuk sastra prosa terutama dalam bahasa Melayu yang berisikan tentang kisah, cerita dan dongeng

Ø  Sejarah

Sejarah merupakan salah satu hal yang saat ini berkaitan erat dengan kehidupan kita dan mengandung berbagai makna dan kontroversi.

Ø  Epos

Epos merupakan cerita kepahlawanan, syair panjang yg menceritakan riwayat perjuangan seorang pahlawan.

Ø  Cerita Pelipur Lara

Cerita pelipur lara adalah sejenis sastra rakyat yang pada mulanya berbentuk sastra lisan.

    B . Prosa Baru

Ø  Cerita Pendek

Cerita pendek atau sering disingkat sebagai cerpen adalah suatu bentuk prosa naratif fiktif. Cerita pendek cenderung padat dan langsung pada tujuannya dibandingkan karya-karya fiksi yang lebih panjang, seperti novella (dalam pengertian modern) dan novel.

Ø  Roman/Novel

Novel secara garis besar adalah sebuah cerita yang menceritakan sebagian kecil kisah kisah hidup seseorang. Sedangkan roman, adalah sebuah cerita yang menceritakan tentang sebagian besar kisah hidup seseorang dan bentuk yang terbaik adalah yang menceritakan kisah hidup seseorang dari ia kecil sampai meninggal.

3 . Nilai-nilai dalam proksa viksi

Sebagai seni yang bertulang punggung cerita, mau tidak mau lcarya sastra (prosa fiksi) langsung atau tidak langsung membawakan moral, pesan atau cerita. Adapun nilai-nilai yang diperoleh pembaca lewat sastra antara lain :

Ø  Prosa fiksi memberikan kesenangan
Keistimewaan kesenangan yang diperoleh dan membaca fiksi adalah pembaca mendapatkan pengalaman sebagaimana mengalaminya sendiri peristiwa itu peristiwa atau kejadian yang dikisahkan.

Ø  Prosa fiksi memberikan infonnasi
Fiksi memberikan sejenis infonnasi yang tidak terdapat di dalam ensildopedi. Dalam novel sexing kita dapat belajan sesuatu yang lebih datipada sejarah atau laporan jumalistik tentang kehidupan masa kini, kehidupan masa lalu, bahkan juga kehidupan yang akan datang atau kehidupan yang asing sama sekali.

Ø  Prosa fiksi memberikan warisan kultural
Prosa fiksi dapat menstimuli imaginasi, dan merupakan sarana bagi pemindahan yang tak henti-hentinya dari warisan budaya bangsa.

Ø  Prosa memberikan keseimbangan wawasan
Lewat prosa fiksi seseorang dapat menilai kehidupan berdasarkan pengalaman¬pengalaman dengan banyak individu.

4 . Ilmu Budaya Dasar di Hubungkan Dengan Puisi

kepuitisan, keartistikan atau keestetikan bahasa puisi disebabkan oleh kreativitas penyair dalam membangun puisinya dengan menggunakan:

Ø  Figura bahasa, seperti gaya personifikasi, metafora, perbandingan, alegori, dsb.
Kata-kata yang ambiquitas, yaitu kata-kata yang bermakna ganda, banyak tafsir.
Kata-kata yang berjiwa, yaitu kata-kata yang sudah di beri suasana tertentu, berisi perasaan dan pengalaman jiwa penyair sehingga terasa hidup dan memukau.

Ø  Kata-kata yang konotatif, yaitu kata-kata yang sudah di beri tambahan nilai-nilai rasa dan asosiasi-asosiasi tertentu.

Ø  Pengulangan, yang berfungsi untuk mengintensifkan hal-hal yang di lukiskan, sehingga lebih menggugah hati.

Macam-macam puisi dibedakan berdasarkan zaman:

·         Puisi baru : Puisi yang muncul karena pengaruh sastra barat. Puisi baru adalah puisi yang lebih bebas dalam penggunaan rima, pilihan kata, serta irama.

·          Puisi Lama : Puisi yang mengikuti ketentuan umum pada puisi seperti, rima, irama, dan baris. Jenis puisi lama :

1.     Mantra

2.     Karmina (Pantun singkat)

3.     Talibun

4.     Syair

5.     Gurindam

·         Puisi Modern : Puisi bebas yang muncul pada tahun awal kemerdekaan yang dipelopori oleh Chairil Anwar. Puisi ini tidak mengutamakan bentuk puisi namun lebih mengutamakan isi dan makna dari puisi tersebut

Demikianlah dari saya atas pembahasan dari Ilmu budaya dasar sebagai salah satu mata kuliah dasar umum . Jika ada salah kata yang saya sampaikan mohon maaf .

Jika dari pembahasan saya ada yg kurang mohon kalian liat atau buka saja di daftar pustaka ini :

Daftar Pustaka :

1.       imazshare.wordpress.com

2.       aromblog.blogspot.com

3.       mahardikayf.wordpress.com

4.       www.rumpunsastra.com

Soal Dan Jawaban :

1.       Apa saja puisi lama ?

A . Talibun                             B . Syuir

C . Garindam                         D . Singkat

2.       Ada berapakah pendekatan kesastraan ?

A . 10                                       B . 12

C . 11                                       D . 13

3.       Ada Berapakah Nilai-nilai dalam proksa viksi ?

A . 4                                          B . 6

C . 5                                           D . 7

4.       Sebutkan apa saja yang ada didalam prosa ?

A . Prosa Lama                                       C . Prosa Baru

B . Prosa Musik                                      D . Jawaban A dan C benar

5.       Apa sajakah macam” sebuah puisi ?

A . Puisi Lama                                          B . Puisi Baru

C . Jawaban Semua Benar                     D . Puisi Modern

Read More